Ответы Школы Многополярности

На сайте http://www.mudrec.info/ я поместил книгу о том, что вам предстоит пережить.

Не каждый в кризис проигрывает; есть кто и обогащается.
Так как кризис искусственный, то, следовательно, здесь есть игра.
Не стану повторяться, что я эту игру увидел ещё более трёх лет назад. Поэтому начал предупреждать в разной форме (на лекциях, о Комитете 300, в книгах и пр.). Почему? Трудно людям принести то, во что они упрямо не желают верить. Приходится подготавливать в разных вариациях.
Даже личным примером я доллары давно не употребляю - обвал мог быть в любой момент по желанию "игроков". Он мог состояться ещё пять лет тому назад, но, как видно, "игроки" увидели, что народ спит и продолжили накачивать народы мира этой макулатурой.
Теперь ситуация созрела. Ещё в начале прошлого года я стал уговаривать тех, кто близко, на закупки продовольствия.
Устойчивой валюты не будет, но на реализациях можно "выиграть". Например, тот, кто меня послушал выиграли до 40% на закупках.

Мне сообщили о письме на сайте http://www.matsud.org/
Привожу его здесь:

Письмо СУДА МАТЕРЕЙ президенту РФ     
Факт организации СУДА МАТЕРЕЙ ложится позором на правительство.
В какие это времена беззащитных детей, беременных женщин, матерей калечили тайные службы, как это делается уже не первый год в Российской Федерации!?
Мы Матери требуем немедленно прекратить безумие убийц, спрятавшихся в правительстве! 
Большая беда пришла в Россию. Правительство погрязло в словоблудии. Красивые речи на фоне обработки женщин и детей химическими аэрозолями, бактериологическими средствами и электромагнитным облучением выглядят наглым издевательством и кощунством над МАТЕРЯМИ. 
СУД МАТЕРЕЙ уже несколько лет назад вынес приговор Владимиру Путину и наше материнское проклятье(www.matsud.org). Однако Володя и не подумал раскаяться, а ещё интенсивнее обрушил свои нескончаемые зверства на беззащитных женщин и детей. 
Не приведи Вас Господь к тому, чтобы быть проклятым Матерями! 
Нет ничего страшнее этого проклятья и позора. Этот позор в истории человечества Володя теперь не смоет никогда! 
Да, мы беззащитны против разгула бандитов, угнездившихся в правительстве. 
Мы уже испытали бессовестность Володи Путина и его шайки на своём здоровье. Больно, поймите вы, изверги! Но не кричать от ужаса и боли мы не можем. Детские учебники, вещи, мебель, стены жилищ пропитаны химическими соединениями. Это не разлагается уже десятилетие, а спецслужбы неумолимо добавляют химические аэрозоли в приправе с вирусами.   Спецслужбы превратили квартиры в единый концлагерь. Лучше смерть, чем выносить садизм «защитников» Отечества. 
По всей России и даже в малонаселённых городах «работают» подонки, финансируемые правительством. Вы хоть знаете, сколько истязаемых спецслужбами людей? Миллионы!
Президиум СУДА МАТЕРЕЙ даёт Вам минимальный срок. 
Немедленно прекратите обработку квартир с детьми, кормящими матерями, пожилыми людьми и беззащитными женщинами!
СУД МАТЕРЕЙ. 

В царстве Ци жил богач по фамилии Го, а в царстве Суп жил бедняк по фамилии Сян. Вот бедняк приехал в Ци, чтобы разузнать, как стать богатым. Богач Го сказал ему:
— Я хорошо научился воровать. С тех пор как я стал вором, в течение первого года я смог прокормиться, во второй год добился достатка, а в третий год — изобилия. А потом я стал раздавать милостыню в окрестных селе¬ниях.
Бедняк Сян обрадовался, но он понял только, что богач Го был вором, и не понял, как нужно воровать. Поэтому он стал перелезать через стены и врываться в дома, хватая все, что попадется под руку, и в скором времени его осу¬дили за кражу и отняли все его имущество.
Решив, что богач его обманул, бедняк вновь отправился к нему.
— Как же ты грабил? — спросил его богач. Бедняк рассказал ему, как все произошло.
— Да разве можно было так далеко уклониться от пра¬вильного способа воровства? — вскричал богач Го, услы¬шав рассказ бедняка. — Позволь мне объяснить тебе. Я слышал такие слова: “Небо жалует время, земля жалует богатства”. Я краду у неба и земли богатства, которые предоставляют времена года, я краду у облаков и дождей влагу, у гор и равнин — их плоды, чтобы вырастить свой урожай, посеять свои семена, воздвигнуть свои стены, построить свой дом. Я краду птиц и зверей у земли, рыб и черепах — у воды. Все это — воровство, ибо урожай и се¬мена, глина и дерево, птицы и звери, рыбы и черепахи даются нам небом — как могут они быть моим Личным достоянием? Но никто не осуждает меня за то, что я крал у неба. А вот золото и яшма и прочие драгоценности, зерно и шелк и разные товары собраны людьми — разве их посылает нам небо? Что же удивительного, что тебя осудили за то, что ты присвоил их себе?
Бедняк Сян был в недоумении и решил, что богач Го опять смеется над ним. Он пошел к Дунго-цзы, расспросил его и получил такой ответ:
— Разве само тело у тебя не украдено? Если тебе при¬ходится красть Инь и Ян для того, чтобы поддержать жизнь в своем теле, как можешь ты не красть вещи, тебя окружающие? В действительности все вещи между небом и землей не отделены друг от друга, а потому утверждать, что нечто принадлежит тебе лично, — значит творить об¬ман. Го ворует, как все люди, и потому не подвергается осуждению. Ты же воровал в одиночку, и потому тебя осудили. Проводить ли различие между общим и частным или нет — ты все равно будешь считаться вором. Сами небо и земля делают общее общим, а частное — частным. Для того, кто постиг природу неба и земли, нет ничего, что было бы воровством и что не было бы воровством.
КЛАСНО!

В каком мире мы живём? В мире мудрости? В двухполярном.
Здесь наше жизнеобеспечение. На чём оно построено?
В идеале, на взаимном обороте. Эквивалентом поставили деньги. Цена определяется рынком.
Это настолько относительно, что можно считать поставленную цену завышенной или заниженной. Поэтому рынок предусматривает правило: "дорого, не бери". Спорить тут не придётся, кто выставил цену на товар, тот и судья. Поэтому и борются с монополией.
Вот это и делает понятие воровства относительным. Я, например, не согласен с ценой (имею своё понятие о себестоимости). Поэтому морально плюю на выставленную цену и если будет возможность, то возьму по своей цене (сворую). Совесть спокойна здесь от собственных понятий.
Достаточно обосновать и можно воровать!

Другое дело мир непосредственных (молодых и ранее этических) отношений ЕДИНСТВА. На этом строились традиции народов. Отняв, или украв, нарушается негласная договорённость единства. Здесь воровство не обоснуешь, так как оно не понятие, а КАЧЕСТВО.
Мне понравился рассказ Ленского о том, как в метро высыпалась горсть монет из обменного аппарата. Он спросил спутника: "Когда начинается воровство; с пяти копеек или с пяти миллионов?". Вопрос был на засыпку. Если спутник из мира ума, то достаточно обосновать, например, что пять копеек проблему не решают. А если из мира непосредственного единства, то воровство не зависит от величины суммы - это качество ХАРАКТЕРА.

Наконец. С кем я живу? С самим собой. Поэтому некоторые не могут украсть ради здоровья психики и тела). Тот, кто считает "не пойман, не вор", тот живёт с другими.
Так с кем каждый из нас живёт?